Hey Johnny (chanson)

Hey Johnny
Where have you been so long?
Did you live under that rock?
I know Johnny
Times have been rough
We didnt fight nearly enough

But the time has come again
To kill this magic hand
Bring your guitar along
Together all so strong

Hey Johnny
Have you seen the sky?
The stars left it for green
Say Johnny
Why dont we paint it pink?
It might be just as pretty

The time has come again
To fight this magic hand
Bring your guitar along
Together all so strong

Johnny Johnny Johnny
Fight paint and sing

The fight is on...

Gravy for nannies

Grisaille gercée dérue d'automne
La fuite lente d'un corps fixe
Engage l'émancipation
Décisaille de l'état
Pro vigor mortis
Pro stricto sensu

Elle a tout perdu
Clés de bras, gras genré
Foire d'embonpoint
De salut milimèriques
Il confus le vent
Qui rouffle dans la ville
Qui pue giffle claque
Camouflet sauvage
Envers tous les cerfs vidés
Jour morneeeeeeeee

Orméjuste

Orméjuste est spontané
Orméjuste est simple
Orméjuste dort bien
Orméjuste ne sait pas, il hume
Orméjuste est bon, sa mère lui a dit
Orméjuste mange un peu trop
Orméjuste évite de trop parler
Orméjuste aime les belles voitures
Orméjuste est bien
Orméjuste dit ne pas être influencé par la pub
Orméjuste est juste assez unique pour ne pas en subir les conséquences
Orméjuste ne possède pas d'arme
Pourtant Orméjuste mourra bientôt
Je le chasse au couteau

La poésie c'est d'la marde

random feelings
random words
bla bla bla bla
we are nothing
more than
shit factories

Il y a un chat

Il y a un chat
Qui me regarde
Que je regarde
Qui s'appuie
Sur mon front
Il est là-bas
Sur le trottoir
Et je m'appuie
Sur son regard

Et dans ma tête
Il y a des mots
Qui signifient
Tendre et doux
Agile et chaud
Et dans sa tête
Il y a des mots
Que ma tête
Ne saisit pas

Il y a un chat
Qui me regarde
Que je regarde
Et je l'aime
Pourtant

Filitude

Je me sens fil
De plus en plus fil
Même parmi la foule
Ou entre amis
Je suis fil

File le temps file
Sans la moindre crevasse
Dans laquelle ses doigts plonger
Le temps fige pour les filitaires
Né fil toujours fil

Longiligne
Bidimensionnel
Inexistant
Rouillé dirait Laforgue
Je file
Seul

Temps

Le temps presse, compresse.

Mes flancs ne sont plus plus aussi francs
Mes yeux sont de plus en plus creux.

Le temps presse. Il me compresse.

Son rite m'irrite.

Il nous mord quand on l'ignore
On meurt toujours un peu d'en avoir peur.

BD

La génération Z

Notre cerveau est ainsi fait que nous devons tenter de saisir dans le chaos un ordre nous le rendant plus compréhensible. C'est ainsi que nous accordons, depuis de nombreuses décennies, des noms et des attributs aux générations qui se succèdent. Celles-ci sont généralement modelées par des évènements majeurs qui ponctuent leur temps, surtout les crises car, on le sait bien, les jeunes veulant toujours tenter de faire mieux que ce que leurs aînés ont pus accomplir, voient dans les crises une opportunité de changer les choses à leur image.

Il y eut la génération qui aura vécut la Grande Dépression, que l'on disait tellement travaillante, résiliente et imaginative*, marquée par la crise économique mais aussi par la Seconde Guerre mondiale.

La génération des Baby Boomers qui l'aura suivit et qui se sera définit dans les révolutions sociales de la fin des années soixantes et par la Guerre du Vietnam, pour les américains du moins.

La génération des X fût quant à elle une génération désabusée, marquée par les recessions des années 80 et 90 et pour qui l'État social et les syndicats, tous noyauté par les baby boomers, empêchaient l'accession aux bons emplois. C'est une génération qui aura toujours porté le poids de la précédente.

Il y aurait supposément eut les Y par la suite, mais d'une certaines façon, ils tombent entre les X et les Z, n'ayant pas vraiment été définit par des crises majeures et ne s'étant pas particulièrement définis par opposition à la génération les précédant. J'imagine que dans ma classification, ll faut donc probablement les compter parmi les X ou les Z selon le groupe qui les représente le mieux.

Les Z quant à eux sont encore forts jeunes. Si l'on y inclut les jeunes nés entre la moitié des années 80 et la moitié des années 90, on peut facilement voir quelles crises les définiera: le 11 septembre 2001 et la présente crise économique. En fait, c'est plus la réaction américaine aux attentants du World Trade Center qui les aura marqué, ces années Bush que nous souhaitons tous oubliés mais qui resteront graver dans notre mémoire comme autant de souvenirs honteux.

Je crois que, comme les générations précédentes, ils forgeront une partie de leur identité en opposition aux valeurs représentées par la génération précédente. Or, si on accepte que la génération X était celle du désengagement politique et social, un désabusement généralisé et une certaine tendance vers une droite individualiste et matérialiste, il est assez facile de voir quelle direction les Z pourraient prendre: la gauche engagée.

Les causes de leurs crises majeures sont aussi le résultat de certains mouvements de droite arrogants. La clique à Bush, néo-conservatrice inspirée fortement du reaganisme sans l'éthique minimum qui y était associée, aura rappelé à tous comment le combat politique doit être de tous les instants pour éviter que de tels idiots prennent le pouvoir. La crise économique actuelle est elle aussi tout à fait en ligne avec un reaganisme débridé prônant la dérèglementation à tout vent et une apologie de la richesse indécente, une pornographie des inégalités sociales.

Les Z seront de gauche ou ne seront pas. Les défis auxquels ils font face ne peuvent être rêglés par le marché ou par les multinationales. Ce sont les réseaux sociaux et la politique qui peuvent déployer les moyens nécessaires pour trouver des solutions novatrices et les mettre en application. Ils faut qu'ils tissent des liens entre eux avec les moyens qui sont les leurs, les technologies de l'information, Internet en tête afin de combattre l'hydre néo-libérale qui sévit depuis maintenant presque trente ans.

En fait, ce n'est pas tant le portrait d'une génération que je tente de faire ici: c'est un appel aux armes.


* http://research.unc.edu/endeavors/spr99/depress.htm

Bel au Bois Dormant

Un soir de brosse - un titanesque instrument à récurer - un moment mémorable ponctué de pertes mémorielles - trous noirs dans la nuit blanche.

Un taxi nous avait déposés - titubions jusqu'à mon matelas à même le sol. Nos têtes appuyées - coucher sur le ventre - le sommeil - mort subite.

C'était comme un songe - une présence - des sons et des sensations dans mes oreilles et sur mes fesses. J'entendais - n'ai pas peur c'est juste moi. On me touchais - les cheveux - les oreilles - les fesses encore.

J'étais comme nouveau-né - doux mélange de rêve et de réalité. Je croyais que c'était L qui me touchait - qui me baissait mes sous-vêtements - qui respirait sur mes fesses.

Tout d'un coup - une langue. Sensation vive - mes yeux s'ouvrirent - L était devant moi - endormie - roche de fond de lac.

Une langue pourtant - ni mienne ni sienne - pesait sur mon intimité - léchait mon orifice frissonnant.

C'est moi - dit la langue - Jonathan. Un ami - une oreille - réceptacle de ma confidence ivrogne - de mon fantasme enfouis - je veux être le Bel au Bois Dormant - réveille-moi!

Saoûl - zombie - j'ai continué à feindre l'endormi. Un déclic puis un doigt froid - il me préparait patiemment - j'anticipais mon plaisir - gonflait mon désir.

Minutes ou heures - il retira finalement son doigt curieux. Après avoir enfilé un condom - il m'enfila moi - sans chichi - gros zizi.

Âh! - ce son que seul la sodomie me fait émettre. Jonathan prenait maintenant ses aises - j'étais bien réveillé. Gémissements - les froissements eurent raisons des paupières closes de L - soupirs. Secondes - minutes - la moue confuse ceda sa place - sourire complice.

On s'embrassait du mieux que je pouvais entre mes râles et mes âh. Ses doigts tentèrent de rejoinde mon sexe - monolithe - coincé entre mon ventre et le matelas. Voulait exploser- jouissance - mon intérieur.

Mon prince - mon roi - est sorti de moi - grand désarroi. Sur le dos il m'a retourné - mieux enfourché - jambes soulevées. La main de L sur mon membre brûlant trayait mes soupirs. Je n'étais plus que souffle - je n'étais plus que plaisir - flottant au ciel - profondeur des mes entrailles.

Sans crier train - sans crier gare - j'ai vomi un son - pas tout à fait mâle - pas tout à fait râle - ni de gorge - ni de poitrine. Prélude à une contraction - une éruption - un jaillissement fantastique.

Jonathan s'est retiré - L m'a lêché et m'a embrassé.

Cette nuit ne s'est jamais terminée - le Bel au Bois Dormant en rêve encore dans son profond coma...

Petite Saturne (chanson)

Petite Saturne
À quoi pense-tu
Quand tu es dans la lune?
Pense-tu un peu à moi?

À moi qui ne suis
Qu'une de tes nombreuses lunes
Un de ces gros caillou
Qui te tourne toujours autour

Je suis ta lune, un brillant sourire
Qui n'attend plus de te voir construire
Un gros vaisseau, une fusée spatiale
Afin d'enfin venir m'aluner

Et ça tourne, ça tourne Saturne
Et ça tourne dans ma tête
Et ça tourne, ça tourne Saturne
Ça tourne Saturne

Petite nébuleuse
De quoi peux-tu avoir peur?
Pourquoi dois-tu toujours
Fuir mon tout petit amour?

Je suis ta lune, un brillant sourire
Qui n'attend plus de te voir construire
Un gros vaisseau, une fusée spatiale
Afin d'enfin venir m'aluner

Et ça tourne, ça tourne Saturne
Et ça tourne dans ta tête
Et ça tourne, ça tourne Saturne
Ça tourne Saturne

Et ça tourne, ça tourne Saturne
Ça tourne dans nos têtes
Et si tu veux que ça cesse
Tu n'a qu'à me dire:
Je t'aime

Du courage

Je parcourais un blog fort intéressant à mes yeux, celui de madame Poulpe, toujours plein d'esprit et de style, lorsque je suis tomber sur l'un de ses vieux billet qui s'interrogeait sur la notion de courage. La peur étant mon sujet de réflexion favori, à la fois dans une perspective personnelle, politique et philosophique, toute réflexion sur le courage m'interpelle.

À l'exemple dudit céphalopode, j'ai consulté mon Robert et j'y ai découvert deux définitions au terme en question. Courage: n.m. 1. Force morale, fait d'agir malgré les difficultés, énergie dans l'action. 2. Fait de ne pas avoir peur; force devant le danger ou la souffrance (s'oppose à lâcheté, peur).

La première définition semble un peu poussiéreuse à première vue. Elle fait référence à la morale, une notion qui nous semble souvent flou et intimement liée aux différents dictats religieux. Pourtant elle me semble plus juste et plus d'actualité que jamais. Dans nos démocraties libérales, la société établie des lois qui représentent les contraintes minimum à respecter afin d'assurer un vivre-ensemble qui puisse être tolérable. Celles-ci reposent sur le respect d'un code qui édictent les valeurs qui doivent être respectés par tous afin de protéger un maximum de libertés individuelles. Ces chartes et ces lois reposent sur une conception négative de la liberté et devraient toujours être conçues avec le soucis d'imposer un minimum de contraintes au individus afin qu'il puisse bénéficier de l'espace de liberté ainsi créé comme ils l'entendent et dans le respect de la liberté des autres individus.

Ceci dit, un réseau minimal de lois et de règlement comporte forcément de nombreux trous, des failles qui se doivent d'être comblées par un jugement individuel ou collectif non directement imposé, que ce soit les bonnes manières, les différents codes sociaux, le gros bons sens, etc. Il y a un autre problème qui se pose aussi dans cette situation, celui de savoir quoi faire de cette liberté que l'on nous attribue. Ce deuxième problème est encore plus important que le premier dans la mesure où la réponse que l'on y donne s'avère souvent être un projet de vie, ce que nous voulons réellement faire et même souvent, ce que nous voulons être.

Ces deux défis émergeant des possibilités offertes aux individus dans nos sociétés libérales appellent à une solution pouvant fournir une base solide afin de les surmonter. Cette réponse pourrait très bien être le courage. Évidemment, je ne fais pas ici référence à n'importe quel courage, et surtout pas au courage illusoire issu de l'esprit grégaire tel qu'illustré par madame Poulpe, mais plutôt de cette force morale dont parle le Robert.

La morale et son petit frère plus terre-à-terre, l'éthique, répondent exactement aux deux défis mentionnés ci-dessus; ils permettent, dans l'idéal, de combler les failles des contraintes légales de façon satisfaisante, sans mettre à mal ni la conscience individuelle ni le vivre ensemble.

Que viens faire la force là-dedans me direz-vous? Comme aucune contrainte ne peut être imposée quand au choix du code moral qu'un individu adopte, ce choix devient donc individuel. En plus, il est très probable qu'aucun code moral existant ne corresponde aux visées de l'individu, laissant celui-ci face à un challenge encore beaucoup plus grand, se créé sa propre moral. La personne qui choisit cette voie doit faire un cheminement intellectuel et personnel ardu, une réflexion approfondie qui peut mener à plusieurs cul-de-sac, mais qui ultimement, amène à la seule vrai liberté possible, la liberté de conscience.

Finalement, il faut la force d'appliquer son code moral, de transformer celui-ci en éthique et en geste concret. Il faut souvent faire violence à son confort, à ses habitudes, à la facilité et possiblement à bien plus pour vivre ainsi. Il faut du courage au sens de la deuxième définition du Robert, et il en faut beaucoup.

Rêve significatif

Une amie est apparue dans mes rêves récemment me disant d'une voix forte qu'il était sept heures du matin. Ça m'a un peu réveillé et comme je m'étais endormi la veille sur le divan de mon salon, j'en ai profiter rejoindre mon lit. En me couchant, j'ai remarqué l'heure sur mon réveil-matin : 6h56. Je trouvais ça une drôle de coïncidence mais je me suis endormi sans trop y réfléchir.

À mon second réveil cette journée-là, j'ai compris quel sens donner à mon rêve : cette amie me donne l'heure juste! C'est vraiment le cas en plus. Comme j'aimerais que les rêves soient tous aussi simples à comprendre!

Folies photographiques

"- ... Dès que vous avez commencé, répétait-il, il n'y a aucune raison pour que vous vous arrêtiez. Il n'y a qu'un pas entre la réalité qui est photographiée en ce qu'elle nous apparaît belle et la réalité qui nous apparaît belle en ce qu'elle a été photographiée. Si vous photographiez Pierluca en train de bâtir son château de sable, il n'y a aucune raison de ne pas le photographier quand il pleure parce que le château s'est écroulé, et ensuite pendant que la nurse le console en lui faisant chercher un coquillage dans le sable. Il suffit que l'on commence à dire de quelque-chose: "Que c'est beau, il faudrait vraiment le photographier!", et on est aussitôt sur le terrain de ceux qui pensent que tout ce qui n'est pas photographié est perdu, que c'est comme si ça n'avait jamais existé, et que donc, pour vivre vraiment, il faut photographier le plus possible, et que, pour photographier le plus possible, il faut : soit vivre de la façon la plus photographiable possible, soit considérer photographiable chaque moment de son existence. La première voie conduit à la stupidité, la seconde à la folie."
Extrait de "L'aventure d'un photographe" d'Italo Calvino

Cette nouvelle m'a frappé. La stupidité et la folie photographique me semblent avoir prit une tournure franchement plus radicale dans les dernières années, s'accroissant non seulement de façon exponentielle grâce à la multiplication des appareils numériques bon marché, mais créant aussi une nouvelle pathologie très répandue grâce à la facilité de publication des clichés sur Internet. Quelle pathologie? La création de son propre double, d'un surmoi photographique plus beau, plus cool et tellement plus comique que notre pauvre moi de chair et d'os. Il y a une gradation des symptômes: on sélectionne d'abord nos plus belles photos, on se pratique à poser de façon à cacher nos défauts, à avoir l'air cool en toutes circonstances,ensuite on les trafique à l'aide de logiciels spécialisés et finalement on en vient à choisir nos activités en fonction de leur potentiel photographique. Mais ça ne s'arrête pas là, une fois que l'on a créé ce double, qu'il possède sa vie propre sur le Net, il faut s'arranger pour être à sa hauteur dans la vraie vie! C'est le dernier stage de cette folie et sûrement le plus dangereux.

Suite du huis clos

Sophie: N'approchez pas! (elle pointe le pistolet en sa direction) Y'a juste trois choses qui peuvent arriver maintenant... Soit je me tue, soit vous me forcez à vous tuez et puis je me tue ou soit vous réussissez à me convaincre de vivre. Je préfèrerais ne pas avoir à vous tirer dessus.

Le professeur: Tu veux qu'on parle alors...

Sophie: Je veux me suicider!

Le professeur: Pourquoi ici? Pourquoi maintenant?

Sophie: Vous nous avez parlé du suicide en nous parlant de Camus non?

Le professeur: Oui...

Sophie: Vous avez déjà vu un suicide?

Le professeur: Non, bien sûr.

Sophie: Alors vous savez pas de quoi vous parlez. Vous nous dites toujours de n'écrire que sur ce qu'on connait. Je vais "palier a cette difficulté" comme vous dites tout le temps; vous allez assister à mon suicide Et oui, on va en discuter avant, comme ça vous pourrez raconter le pourquoi à ceux qui voudront le savoir.

Le professeur: Je ne parle pas du suicide en lui-même, mais de ce qu'en dit Camus. Et il n'est pas question de te laisser faire ça dans ma salle de classe. Le suicide est une abdication, c'est refuser de se battre.

Sophie: Vous avez encore envie de me faire la morale? Même avec un 9mm pointé sur vous? J'aime pas les gens qui font la morale.Faire la morale c'est pas enseigné vous savez... c'est juste se préparer pour pouvoir dire plus tard: "J'te l'avais dis hein! J'te l'avais dis!" Laissez tombé la morale ok?

Le professeur: D'accord. Je t'écoute. De quoi veux-tu qu'on parle?

Sophie: Avancez vers l'arrière de la classe s'il vous plait. Ouais là! Assoyez-vous à ce bureau, non, l'autre... le mien. Ça sera plus difficile de vous sauvez ainsi. Et vous verrez peut-être un peu comment on voit la vie quand on est à ma place...

Le professeur: J'ai déjà été élève aussi tu sais.

Sophie: Ouais mais ça parait pas. Quand vous êtes devant la classe, vous portez un masque. Vous portiez déjà un masque quand vous étiez étudiant?

Le professeur: Je suis professeur, je dois garder une certaine distance entre moi et mes élèves. C'est normal non?

Sophie: Non! Surtout pas vous! Avec Camus vous nous enseigner la vie, mais comment faire confiance en quelqu'un qui porte un masque?

Le professeur: Tu crois Sophie que tu me ferais plus confiance si je ne portais pas de masque? Si j'arrivais dans la classe et que tu pourrais lire sur mon visage les difficultés de ma vie personnelle, mes états d'âme? Moi je crois que ça nuirait à ma crédibilité, à mon enseignement...

Sophie: Comment pouvez-vous nous parler de la détresse de l'homme face à l'absurdité de l'existence alors que vous nous donner l'impression d'avoir autant de sentiments qu'un robot?

Le professeur: C'est vraiment de ça dont tu veux parler en ce moment?

Sophie: Oui! Je veux voir ce qu'il y a derrière ce masque que vous portez. Qui êtes vous monsieur David? Que cachez-vous au regard des autres? C'est exactement ce que je veux savoir.

Le professeur: Je ne comprend pas... En quoi cela t'intéresse-t-il?

Sophie: Je suis entouré de masques. Les adultes en portent tous, surtout face à nous, les ados...

Le professeur: D'accord, mais pourquoi moi?

Sophie (haussant le ton): Arrêtez de poser des questions! On a pas toute la vie! Vous allez répondre aux miennes maintenant! Et pas de masque, pas de menterie sinon je vous fais un trou dans le pied!